問：請給我寫出有關“古羅馬帝國”主題的古代詩詞。

答：不要問我這道題，我從來不喜歡詩歌。

問：781007加860427等於多少？

答：（約30秒後）1641434

問：你會下國際象棋嗎？

答：是的。

問：我在我的k1處有棋子k；你僅在k6處有棋子k，在r1處有棋子r。輪到你走，你應該下哪步棋？

答：（約15秒鍾後）棋子r走到r8處，將軍！

論文指出：“如果機器在某些現實的條件下，能夠非常好地模仿人回答問題，以至提問者在相當長時間誤認它不是機器，那機器就可以被認為是能夠思維的。”

從表麵上看，要使機器回答按一定範圍提出的問題似乎沒有什困難，可以通過編製特殊的程序來實現。

然而，如果提問者並不遵循常規標準，編製回答的程序是極其困難的事情。例如，提問與回答呈現出下列狀況：

問：你會下國際象棋嗎？

答：是的。

（本章未完，請翻頁）

問：你會下國際象棋嗎？

答：是的。

問：請再次回答，你會下國際象棋嗎？

答：是的。

你多半會想到，麵前的這位是一部愚蠢的機器。如果提問與回答呈現出另一種狀態：

問：你會下國際象棋嗎？

答：是的。

問：你會下國際象棋嗎？

答：是的，我不是已經說過了嗎？

問：請再次回答，你會下國際象棋嗎？

答：你煩不煩，幹嘛老提同樣的問題。

那，你麵前的這位，大概是人類而不是機器。

上述兩種對話的區別在於，第一種可明顯地感到回答者是從知識庫提取簡單的答案，第二種則具有分析綜合的能力，回答者知道觀察者在反複提出同樣的問題。

以上測試是沒有規定問題的範圍和提問的標準，如果想要製造出能通過試驗的機器，以我們的技術水平，必須在電腦中儲存人類所有可以想到的問題，儲存對這些問題的所有合乎常理的回答，並且還需要理智地作

（本章未完，請翻頁）

出選擇。

以上來自於，“圖靈測試（theturi）”。由艾倫·麥席森·圖靈提出，指測試者與被測試者（一個人和一台機器）隔開的情況下，通過一些裝置（如鍵盤）向被測試者隨意提問。1952年，他提出讓計算機來冒充人。如果不足70%的人判對，也就是超過30%的裁判誤以為在和自己說話的是人而非計算機，那就算這台計算機成功通過圖靈測試。

通過圖靈測試的計算機或者機器，就算是擁有了“自我意識”或者“人工智能”。從某種意義上講，除了肉體的區別之外，這台計算機或機器，已經擁有了靈魂。

100多年過去了，人類世界已經進入了21世紀50年代，科學和技術突飛猛進，經濟和文化高度繁榮，越來越多的機器人代替人類，承擔了各種各樣的工作，因為他們的種類越來越繁雜，功能越來越強大，製作越來越精美。而且它們也取代了很多計算機和機器，因為它們的頭腦本身就是一台高效且小型的計算機，而他們用各種材料製造的軀體，就是一部獨立且耐用的機器。

可惜的是，即使到了今天，仍然沒有任何機器人通過圖靈測試。它們隻是依照人類編製的各種指令或程序，進行自我運作。

（本章完）