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為了保護麵的物件兒，龍雲特意做了三層防護。

可這卻把陸飛的耐性耗到了臨界點，在心中把龍雲問候了好幾遍。

好在最麵的金絲楠木箱子讓陸飛感到一陣驚喜。

否則，明天非得找龍雲理論不可。

把金絲楠木箱子請出來放到地上，輕輕將蓋子掀開。

麵是一個筒狀的黃綢子布袋。

嘿！

看到這個布袋兒，陸飛就更開心了。

這是過去專門裝書畫卷軸的布袋，作用類似於現在的畫筒。

所有收藏品中，陸飛最鍾愛的就是書畫和瓷器。

見到這個布袋，有一種發自內心的的喜歡。

最讓陸飛興奮的是，自己還聞到一股絹帛的味道。

不用說，麵的書畫作品一定是絹本了。

懷著激動的心情，陸飛解開封口的絨繩，小心翼翼的取下布袋。

布袋扯下來三寸，看清楚麵的東西，陸飛虎目圓睜驚呼出聲。

“臥槽！”

“緙絲！”

“這個可太牛逼了嗨！”

緙絲又稱刻絲，是神州絲綢藝術品中的精華。

這是一種經彩緯顯現花紋，形成花紋邊界，具有猶如雕琢縷刻的效果，且富雙麵立體感的絲織工藝品。

緙絲的編織方法不同於刺繡和織錦。

它采用"通經斷緯"的織法，而一般錦的織法皆為“通經通緯”法，即緯線穿通織物的整個幅麵。

緙絲有其專用的織機緙絲機，這是一種簡便的平紋木機。

緙織時，先在織機上安裝好經線，經線下襯畫稿或書稿。

織工透過經絲，用毛筆將畫樣的彩色圖案描繪在經絲麵上。

然後再分別用長約十厘米、裝有各種絲線的舟形小梭依花紋圖案分塊緙織。

緙絲能自由變換色彩，因而特別適宜製作書畫作品。

緙織彩緯的織工須有一定的藝術造詣。

織物的結構則遵循“細經粗緯”、“白經彩緯”、“直經曲緯”等原則。

由於彩緯充分覆蓋於織物上部，織後不會因緯線收縮而影響畫麵花紋的效果。

緙絲其實並非真的用刀來雕刻。

這是一種以生蠶絲為經線，彩色熟絲為緯線，采用通經回緯的方法織成的平紋織物。

緯絲按照預先描繪的圖案，各色緯絲僅於圖案花紋需要處與經絲交織不貫通全幅。

用多把小梭子按圖案色彩分別挖織，使織物上花紋與素地、色與色之間呈現一些斷痕，類似刀刻的形象，這就是所謂"通經斷緯"的織法。

古人形容緙絲“承空觀之如雕鏤之像”。

舊時刻絲著錄所說的“通經斷緯”，即指此意。

其成品的花紋，正反兩麵如一。

緙絲技藝在宋代以後不斷發展，至清代緙絲業中心已移至蘇州一帶，所用彩色緯絲多達六千種顏色。

采用緙絲法臨摹的名人書畫，工藝精湛、形象逼真。

06年，緙絲技藝入選第一批神州非物質文化遺產名錄。

可惜傳承這門技藝的大師鳳毛麟角。

但完成的作品，每一幅價值都相當驚人。

看清是緙絲作品，陸飛驚喜的不得了。

緩緩將卷軸打開，看到整個卷麵，陸飛倒吸一口冷氣，呼吸都有些困難了。

這竟然還是一幅南宋頂級緙絲大宗師沈子番的作品。

簡直太難得了。

這是一副緙絲《喜鵲踏梅圖》，橫三十八公分，縱一米一。

整幅畫麵被人用現代軟膜封住，保護的相當得體。

畫麵很簡潔，一枝臘梅正執花開，兩隻喜鵲並排站在枝頭，臉對臉好像正在交談。

別看畫麵簡潔，喜鵲的造型卻刻畫的栩栩如生。

怒放的臘梅更是條理清晰，每一絲紋路和花蕊都清清楚楚形象逼真。

以十五六種色絲裝的小梭代筆，巧妙搭配，畫麵色澤和諧。

以“通經斷緯”的手法緙織，並嫻熟地運用了多種緙絲技法。

圖下方緙有“子蕃製”，“沈氏”方印，玉池有“蕉林梁氏書畫之印”、“果親王府圖書記”、乾隆帝禦筆“樂意生香”。

並鈐有“乾隆宸翰”、“乾隆禦覽之寶”、“