對，那車上拉的更多的是日本鬼子的屍體，那豬一共也就那兩頭。

商震他們之所以要把馬車用苫布扣起來，那就是來騙王清風，騙王清鳳的糧食的。

王清鳳也是見豬欣喜他卻沒有想到就算商他們本事再大，就他們現在所處的大別山區，卻哪又來了養豬場？又怎可能拉回一車豬來？

商震他們非但沒有搞到豬，就是連他們所要吃的糧食也沒有搞到。

想搞給養這種事有時也是可遇而不可求的。

以商震的作派，就算是百姓有糧，他又怎可能去搶？就算他去買，他們也沒有那多錢！

可是正所謂“活人怎能讓尿憋死？”老兵們湊在一起一琢磨，就想到了一個誆王清鳳的辦法來。

他們所需要的也隻是把王清鳳的糧誆到手，至於說把事情鬧大了，他們才不怕呢！

他們拉回來了死鬼子，那叫戰功！我們用戰功來換沒有摻石子沙粒的軍糧那還不成嗎？

而接下來的事實也正是如此。

現在商震他們用馬車拉回來了日本鬼子屍體若幹在鎮子就引起了轟動，事情很快就傳到了旅部。

至少目前，老百姓見到日本鬼子活下來的那也是命大，那日本鬼子雖然個矮，可也都是如同凶神惡煞一般。

按照後世對抗日戰爭的分段，現在依舊處於日軍戰略進攻的階段。

日軍本來打算的就是速勝中國，既然是還勝中國，那殺害中國軍民這固然有日軍殘暴的一麵，也是有著他們殺人立威的想法。

那要是能夠把中國人嚇住那也就嚇住了。所以才會有日軍的各種屠殺。

至於說日軍發現無法速勝中國也隻能對中國采取偏柔的綏靖政策，那則是以後的事情了。

大別山的老百姓是頭一回見到日本鬼子，而那些被東北軍新招入的士兵也是如此，他們也是頭一回到日本人的臉。

而現在幾十具日本鬼子的屍體就這樣活生生，不，就這樣死翹翹地擺在了他們的麵前，那就叫作震撼！

中國人素來對死人當然了，好聽的說法叫亡者保持著某種敬畏，以至於多多少少有些怕死人。

可是那也得分什時候，在這樣的亂世，家園不保，親人被害，那可都是這些日本鬼子帶來的。

那那些圍觀的百姓中固然有害怕不敢看的，卻也有因為親屬朋友被日軍殺害有血仇的，憤怒唾罵之餘便有人撿起路旁的石頭去砸那些日軍的屍體！

情感是人類行為的原動力，仇恨正是其中之一。

史有載：“遂於鎮撫司綁發西市，寸寸割之。

割肉一塊，京師百姓從劊子手爭取生啖之。

劊子亂撲，百姓以錢爭買其肉，頃刻立荊開腔出其腸胃，百姓群起搶之，得其一節者，和燒酒生齧，血流齒頰間，猶唾地罵不已。

拾得其骨者，以刀斧碎磔之，骨肉俱盡，止剩一首，傳視九邊。”

這是寫了一段什樣的曆史呢，是說某個朝代的老百姓認為某個人當了漢奸。

可以在那個人被朝廷行刑的時候，那人活著的時候，百姓吃他的肉，死的時候百姓也吃他的肉。

盡管事後證明那個人是被冤枉的，可那是另外一個話題了。

所以現在鎮子的老百姓那些膽大的不能說生吃日本鬼子的肉，可是所謂鞭屍三日，拿著石頭塊子各種農具到日本人的屍體上發泄憤怒，那還是敢的。

一片亂哄哄中，忽然有人高喊道：“旅長來了！”

這句話對於士兵們來講無疑是好使的，士兵們開始整肅起來，可是那些老百姓卻依舊不管。

有持槍的衛兵向兩邊閃開，337旅旅長劉成義真的到了，手還拿著把馬鞭，看樣子是騎馬趕回來的。

劉成義當然是不在鎮子，若劉成義在家，侯看山敢不敢揍王清鳳不知道，可至少王清鳳是不敢給警衛連分那些帶著石子沙粒的糧食的。

劉成義看著眼前這亂七八糟的場麵就皺眉了。

旁邊他的參謀長李想一瞥劉成義的臉色就大聲命令道：“讓所有人都停下，這亂七八糟的成什樣子！”

長官既然發話了，士兵們紛紛上前，阻止了那些還圍著日本侵略者屍體發泄憤怒的百姓。

場麵很快靜了下來，那些本是圍著日軍屍體的官兵百姓往旁邊閃開，視界就也變得豁朗了起來。

再看馬車上日軍的那些屍體都已經