，

如此驚奇的一幕，即對麵蒼心猿心神，但憑借著修界上的優，以及剛剛敗三名聖院的學子，佛門心相正盛，他也沒在意，隻當是顧餘生受了莫家那位大儒的提點，或是身懷異寶。

阿彌佛。

心誦一聲佛號，單手一指，身上披的袈裟淩空飛懸，展在兩個方平台的中間。

那件裟立即佛光明亮，上麵竟鑲嵌著大梵天聖地七十二顆寶相舍利。

他以佛力催動袈裟，以袈裟為蓮台。

又掌心一送，那一尊鐵羅如佛世，與袈裟相合。

兩手連動。

便在聖院搭出佛門聖廟，佛相莊嚴。

加上夫子當年親手栽種的提大樹，如已冠蓋敬亭山。

冥冥之中那一句菩提樹下明鏡，真佛真謁修金蓮！

到此刻。

所有人才看清蒼心猿真正的的。

他與顧餘生辨佛真。

但還有大的野望。

他要在院菩提樹下，借助聖人顯兆而修正果，肉身修金剛之身。

旦成功。

他將會是佛門菩提金剛，不修元嬰佛陀，肉身圓滿入境。

這是佛至高至聖至性道。

他若為金剛。

便是金剛境無敵的存在！

聖院之人何等眼界，立即覺察出心猿的意圖，禦院李牧之大喝一聲，大怒道：蒼心猿，下，此處非辨之地，切勿褻瀆夫子聖像！

快停下。

不少聖院的學者，大儒也紛紛靠近辨台，圖止。

然而，蒼心猿不為所動，而是雙手，對那一提樹施禮：昔日夫子發蒼生宏，人人有而行，佛門有大慈悲，大因果，大輪回，大超度，可度眾生之苦，今日弟子蒼心猿一心正道，有錯焉？聖人道，隻存其心？

菩提樹動。

一股龐大而神聖的息籠罩整座聖院。

即便是六院的院，在這一神聖的氣息下，也難靠近半分。

！

聖院萬修行者紛紛對著提樹行禮，不敢對夫半不敬。

此刻。

菩提樹下。

蒼猿在佛廟佛影加持下，渾身發出極為純正的佛光，加上他本身走體修金剛體大道，渾身金影樹，亦佛門僧，氣息之盛，已亞於八境了。

相比言。

顧餘生剛開始散發出佛門息，倒的確不什。

兩人對視而坐。

辨佛開始。

其實是一場【問心】之爭。

辨佛。

並非俗世佛陀行者向眾生修功德，也不是問答之流辨真假。

以佛門心相相照。

此法。

亦曾在道流傳久遠。

所謂法不傳六耳。

佛以染因果而輪轉三生三世，超脫苦。

道以順其自然而超脫萬物，達天人合一極境。

儒以物致知而探尋本質，以求進取之法，識盈虛之秘。

所以。

蒼心猿雖然以修為高出顧餘生而設台。

卻是一場公平的對決。

因天地萬物皆有數。

聖院之中，亦有沒有靈力的修行者，如教六院禮教的大儒，他依舊是凡人之身，但他以凡人成大儒之名，早就過自己的問心關，自然而然，心猿絕不敢和陸觀

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第221章菩提真佛，斬妖榜群星出，天外來客免費.

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，

辨佛，因為他必然會輸。

可同樣的。

大儒陸觀，早就了心關，也不會自降身去與小輩爭長短。

這也是為什蒼心猿在院登台辨佛，引眾怒卻又得逞的原因。

誰都可以上。

可勝負之數。

全在於人生行！

無論是曆天下的行者，亦是苦難乞的丐人，若啟問心之辨。

勝負之數，同樣未可知。

以修行者而。

則是誰的向道之心更堅定，心性更堅韌，就可獲得心之勝。

眼下蒼心猿與顧餘生的辨佛有不同。

人早結私怨，道心染魔，蒼心猿佛自證。

若敗。

身死。

若勝